室積の謎

山口県光市の隣に室積があり、大神様が大奇跡を現された地の一つでもある。室積に象鼻ヶ岬があり、その先端に大師堂がある。これは空海が唐から帰国する途中、この地で７日７晩籠ってお祈りしたという言い伝えから作られたようだ。象鼻ヶ岬の海岸にゴロゴロしている石を持ち帰ると腹痛するという伝承があり、地元の人は守っている。象鼻ヶ岬の山は峨嵋山という名がつけられているが、峨眉山は中国の３大仏教聖地の一つで普賢菩薩の地であるとされている。室積の祭りは普賢祭である。普賢菩薩は象に乗る。象鼻ヶ岬という地形と地名が象徴的である。
室積普賢寺成立の伝承では法華経の行者・性空上人が夢の啓示に導かれ、生きた普賢を見るために室積の地にきて、女性を見たとされている。普賢とは勝鬘夫人であり、インドの王族であるため象に乗っている。
参照　2014-12-05　勝鬘経（しょうまんきょう）
https://umou.hatenablog.com/entries/2014/12/05
この仏の数字は２００万　つまり　２　である。
法華経を読むとわかるが、この仏は法華経の守護神である。
私は大神様と普賢の関係に強く惹かれる。奇跡の例はこれまでにも一部紹介してきた。：
2012-06-07　正しい宗教の基準(曽野綾子)
https://umou.hatenablog.com/entries/2012/06/07
2012-11-04　牛も聞く
https://umou.hatenablog.com/entries/2012/11/04
2014-11-17 奇跡の一端
https://umou.hatenablog.com/entries/2014/11/17
室積での奇跡は室積支部史に詳細に記録されている。
①紀元３年６月６日室積支部道場で午後１時半から夕方５時まで大神様は説法された。この時支部道場の家人（前田覚治）が庭にあった古い梅の木を指し「これは石梅でございます」と申し上げると「うん。そうか」と一言大神は仰せられただけであった。ところが翌年からこの梅の木に見事な餅梅がなるようになった。
②紀元４年６月１８日夕、同志24名をお供に大神様は室積公民館主催の宗教立会講演会にお見えになった。当日室積小学校講堂の会場に行かれる途中、ある同志宅（大西清子）にお立ち寄られ「水を一杯くれ」と仰せられ洗面器で使われた後「もう一杯くれ」と言われ「少し塩がさしておりますが」と申しながらコップでさし上げると「何が塩がさしちょるか」とおおせられて、お飲みになられた。それ以来その井戸の水は全く塩分がささなくなった。
③講演会が始まり大神様の神歌説法が響き渡り唱和する名妙法連結経の声が会場にあふれた。その時無知な若者がやじった。「出て行け」と大神様が一喝され、おとなしく出ればよかったのに、「出るいや」と大声を出し、わざと下駄で床を蹴りつつ出て行く4人の若い男に「一週間以内につち殺してやるから覚えておけ」とお怒りになった。それ以後2000人の聴衆は真剣にご説法を聞き入った。
この２日後デラ台風http://www.data.jma.go.jp/obd/stats/data/bosai/report/1949/19490618/19490618.html　がきた。「夜中に肚が祈れちゅうから、縁に立って祈っていたが、１時間半ぐらいして、｀よし風が変わったからこれでよい｀と肚が言うた」と仰せられた。その翌日室積で船が沈み漁師が死に、同志も海に出ていたとお聞きになられた大神様は「同志は絶対殺しゃせん」と仰せられた。その夜漁をしていた１隻の船に先日の小学校でご説法の妨害をした数名の若者が乗っており風が出たので急いで港に引き返す途中転覆、全員死亡した。その日１人の同志の乗った船も沖に出ていて港に引き返したが波が高くて上陸できず、荒れ狂う海上で過ごしたが不思議に不安を感じなかった。翌朝無事帰宅。これより前この同志は「たとい船がひっくり返っても、す板１枚あったら絶対に死なしゃせんからのう」と神言いただいていた。
④紀元１３年７月２６日第１回若人修練会に参加した若人を労らわれるため象鼻ヶ岬に海遊びに連れてみえることになった。前日地元の同志がお参りし「明日は雨が降ってもおいでいただきますように」と申し上げると大神様はお喜びになり「明日は天気にしてやる」と仰せられた。天気予報は台風接近（１９５８年台風１３号）で２６日は雨。しかし地元同志は大神様を信じて受け入れ準備を行った。その作業終了が夕方６時頃であったが、その頃から風が強まり雨も降りだした。夜番の同志は徹夜で松の幹に身を寄せ番をしたが不思議に寒くなく眠くもならず疲労もしなかった。大神様が夜中にも何回となくお祈りくださったおかげであろう。
翌朝７時頃風雨はひどく土砂降りであった。予約していた漁船を借りに行くと「これだけの雨が振るのに、今日はだめ」「大神様は天気にしてやると仰せになったから絶対天気になる」「わしは何十年も漁師をしてきて戸仲の測候所と言われ天気が当たらんじゃったことはない。いくら神様というても今日はだめ」と断るのを無理に漁船を借りた。
大神様は８時半ご本部を車で出発された。その頃から室積の風雨も見る間に上がった。９時に大神様が到着。青空で風はないでいた。真夏なのに前夜の大雨で涼しくなり埃も立たない未舗装の道路を走られてこられた。午前中は同志一同海水浴で大神様、ご家族様も漁船に乗られた。大神様、ご家族様の乗られた船は漁師が漕いでも進まなかった。「神の船は重たかろう。手を貸してやろうと」若神様が笑われ、手を貸されると、それ以後、船は軽く進みだした。
午後は西の浜で地引き網の予定であった。大神様は午後１時漁船に乗られ鼓ヶ浦を回って網引の場に来られ、２時半から網を揚げられる予定であった。漁師はこの時間に合わせて網を海にいっぱい張って待っていた。大神様の出発直前数名の新聞記者が来てインタビューが行われた。インタビューは１時間続いた。このため網上げが１時間遅れた。西の浜では満潮で北に向かい潮が流れ、網は流されてしまう筈が流れなかった。６合目まで満ちていた潮が、大神様ご到着まで１時間完全に潮の流れが止まった。漁師たちは大いに驚き怪しんだ。大神様に申し上げると笑われ「宇宙絶対神じゃから、それくらいのことはあるいや」とこともなげに言われた。（当日の干潮１１：２２　満潮　１８：１５　月齢９．４　下関測候所）
⑤大神様とご家族様の船、お供の同志の船は午後３時半に到着。その時船から浜に大神様はフワーと鳥のように飛んで降り立たれた。漁師たちは畏れた。（神足という神通力を現された。）大神様はしばし浜でお祈りをされ、その後同志と漁師が地引き網を揚げた。アイバチ（アイゴ：鰭の棘に毒をもち刺されるとひどく痛むが、美味、高級魚）や昼間はかからない大きいチヌ（クロダイ）が入り大漁。アイバチは刺すので手を出さぬように漁師は注意したが、大神様はアイバチの網に手を入れ大きなチヌをつかまれ高々と挙げられ記念写真を取られた。
⑥貨物自動車に乗られお戻りになる途中、「室積の漁師におれが魚をいっぱい取ったが、それ以上の魚を室積の海に入れちょいちゃるけえ心配するな言うちょけや」と仰せられた。同乗の同志が「大神様今日の網は２網で網代３０００円のところ神様じゃから１０００円にまけちゃげますと漁師が言いましたそうです」と申し上げると、すぐに「そうか、今頃２０００円くらいの金は何ちゅうことはないが、その真心だけは、わしがとっちゃろう。漁師に言うちょけ。「１週間が間に大漁を２回させちゃる」ちゅうて」と仰せられた。
するとその漁師はその晩から７日間毎夜大漁が続いた。２７日夜はアイバチが３０箱（３９０KG)約１０万円、２日後にワカナ(ブリの若魚)が約１０万円。７日目にはコノシロが１１００KG以上取れ数十枚のムシロに山盛り。２，３人がかりで３ｋｍ離れた魚問屋に４つの大かごに入れて大八車で運ぶのに夜明けまでかかった。１０数万円の水揚げ。（当時アイバチは一晩に普通１０匹、多くて２０匹くらいしかかからず、３０００−４０００円ぐらいの水揚げであった）この漁師は当時借金苦で困っていたが、大神様のお陰で救っていただいたと、長年大神様のお写真を祀っていた。
（注）紀元６年１０月２０日頃大神様御一行は光税務署を訪問、その後虹ヶ浜で昼食をされた。その時イワシ漁をしていた漁師からイワシを買われようとしたが、漁師はお金を取らず、昼食時にはお茶を差し上げた。大神様は「お礼に一週間以内に大漁にしてやる」と言われ一週間後、驚く程の大漁になった。（天声１１５号P５７、光支部史P３３：お供三吉郁江）
（注）大神様の最後の室積ご訪問は紀元２２年８月２６日の海遊びである。この時にも奇跡は起こった。（天声１６５号P３８.）そして「こうしちゃ神様であることを（皆に）知らせるのよ。」と言われた。
（注）第１回若人修練会（紀元１３年７月２３日−２６日）天声５７号、５３７号などに記録がある。各種修練会の最初の修練会であった。参加人数約２００名。熱意が高まり第２回若人修練会が紀元１３年８月２２−２６日に約２５０名の参加で行われた。
（注）在家仏教に関係する日本の聖人（聖徳太子、日蓮、慈雲、河口慧海）いずれも普賢に関係する経典（法華経、勝鬘経、普賢行願経）に特に縁があった。神教は在家仏教の究極の完成した姿という面も持っている。聖徳太子「命日２月２２日）以外はすべて出家であって、家庭と職業を持たずに自身は出家僧として、在家信者に人間道のみを在家仏教として説いた。子育てをどうする、夫にどう仕える、姑との関係をどうする、など微にいり、細にいり具体的に説けた人は皆無であった。神様（大神様）が現れ、百姓の女房として、姑、子供・孫を含めた家庭を持ち、完全な人間道と神に行く神行を実践、これを模範として道標として、跡を人間がついて神になれる道を作られた。参照2012-05-27：　在家仏教の難点
https://umou.hatenablog.com/entries/2012/05/27
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